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公共基础部线上教学优秀案例
发布: 2020-04-09 16:48:09 作者: 超级管理员 点击: 0

公共基础部线上教学优秀案例

(课程:《论语》教师:聂峭柏)

教学设计

教学内容:《论语》精读----何为孝

教学目标1、掌握孝的四个层次

2、掌握《论语》原文

教学途径:利用学习通线上教学

一、课前准备

1、提前发布教学通知,及学习流程,让学生提前准备上课环节。

blob.png2、对上周课程中积极参与讨论的同学进行表扬,提高学生的自觉性和积极性。并针对本周上课的内容提出新的讨论话题,并在问题提出后及时对学生的为题进行反馈。

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3、导入北京师范大学孟琢老师的视频课,从理论的角度阐述“孝”的真谛。

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二、教学过程

学案

科目

《论语》

任课教师

聂峭柏

课题名称

《论语》精读-何为孝

授课班级

19级美术教育、19级中医康复3班、四班等

教学目标

1、      掌握《论语阳货篇》曾子、孟武伯、子游与孔子所言原文

2、      掌握孝的四个层次。

教学重

难点

在现实生活中如何真正做到“孝”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

一、 课堂准备

1PPT预习新课

2、北京师范大学孟琢教授视频---《论语》说孝

3、预留问题讨论

二、新课讲授

导入同学们好,同学通过视频从理论的、宏观的角度听孟琢教授讲了“孝”。这周老师从现实的角度继续探讨一下这个话题。孟琢教授在视频中从《说文解字》的角度谈了“孝”的含义,“孝”的上面是“老”的上部,下面是“子”,这个结构本身告诉我们所谓的孝就是做子女的要把父母放在自己的上面,放在心上,做父母生活和精神的支撑

何为孝

一、学有所成,“能养”父母。

二、洁身自爱,“弗辱”父母

三、时常照看,“敬爱”父母

四、与亲为善,同守道义

曾子从三个层面对“孝”做了陈述,他说:“孝有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养”。大的孝是尊敬恭敬父母,其次是不让父母蒙受羞辱,最下等的孝是能够养活父母,因此在现实生活中我们要想做到无愧于孝这个字首先要做到学有所成,能养父母。

第一个层面:学有所成,“能养”父母

《论语阳货篇》中记录了孔子与宰我就“三年之丧”所进行的辩论,宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。

子曰:“食夫稻(3),衣夫锦,于女安乎?”

曰:“安。

“女安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”

宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀,夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”

什么是“能养”?

举例子:

1、东汉江革背着母亲逃避战乱遇上强盗要杀死他,边哭边说:“我要死了,我的母亲怎么办呢?”强盗听了认为他孝顺就放了他。虽然不能让父母吃饱穿暖但是十分有孝心。强盗都被感动了

2、秦桧虽然能养父母,但是他作恶多端,残害忠良,玷污了祖先,所以很少会有人把他和孝联系起来。

评价一个人对于父母是否能养,主要还是从品德方面而言的,也就是说他有没有养父母的心,我们可以从孟子的“世俗五不孝”反推什么是能养?

孟子认为生活中的不养有五种:

1、     四肢懒惰,不顾父母的生活。

2、     喜欢赌博喝酒,不顾父母的生活。

3、     贪图钱财,偏爱老婆孩子,不顾父母的生活。

4、     放纵寻欢作乐,使父母蒙受羞辱。

5、     逞强好斗,危及父母。

在这五条中其中有三条强调的是不顾父母的生活,前两条说的是懒惰,放纵自己导致根本就没有养父母的物质条件。很多年轻让人游手好闲,好吃懒做,没有养父母的责任心。

人的能力有大有小,机遇有好有坏,出身有高有低,给父母提供的物质条件有高有低,关键是有没有努力,有没有为父母努力的心。

第二个层面:洁身自爱,弗辱父母,不使用父母受到羞辱。

孟武伯问孝。子曰“父母唯其疾之忧。”(《论语为政篇》)

译文:孟武伯问什么是孝,孔子说:“父母最担心的是儿女染上恶习”

解读的三种争论:1、父母最担心的是儿女染上疾病。

2、父母最担心的是他们自己染上疾病。

3、父母最担心的是儿女染上恶习。

现实的例子:

1、李天一“坑爹”的例子。

2、中央电视台为蒋大为过生日,全国直播。

3、“我爹是李刚”在大学里飞车撞死人的李启明。

第三个层面:时常照看,“敬爱”父母

精神的供应胜过物质的奉养

举例:子游担任武城宰,没有时间看父母,看老师。孔子领着弟子们去看他。

子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”(《论语为政篇》)

子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食。先生馔曾是以为孝乎?”(《论语为政篇》)

交流:同学中谁没有给父母甩过脸子?

举例子:个人亲身体会。

总结,以上逐一讲授了曾子所说的孝有三“大孝尊亲,其次弗辱,其下能养”。然而在孔子看来做到以上三点还没有达到孝的至高境界,如果要达到孝的至高境界要做到第四点。

第四个层面:与亲为善,同守道义

孔子认为,子女对父母的错误有规劝的责任,甚至针对父母错误的大小,程度的缓和还是激烈,子女应该做出什么样的反应,都作出了详细的论述。

当父母犯的不是原则性的错误,情节轻微,子女要:“事父母几谏,见之不从,又敬不违,劳而不怨。”(《论语里仁篇》)

(温和,委婉的劝谏)

举例:曾子父亲的打骂曾子的故事。

当父母犯的错误比较大,孔子认为“父有争子,则身不陷于不义。则子不可以不争于夫,臣不可以不争于君;故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎!”(孝经谏诤)

遇到父母做不仁不义的事时,做子女的要抗争。

孟子的“不孝有三”,东汉赵启在《十三经注疏》里说:“于礼有不孝者三事:阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中,无后为大”

举例:父母以碰瓷为业,做子女的应该怎么做?

(理性的处理)

回顾总结本节课内容:

现实生活中,孝有四个等级:一是学有所成,“能养”父母;二是要洁身自爱,“弗辱”父母;三是要时常照看,“敬爱”父母;四是要与亲为善,与父母同守道义。

课后

作业

简述题:根据本周所学,谈谈孝的四个层面。

 


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